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黑帮厮杀追入警署,还以为是拍影戏

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作者 | 南风窗高级记者 肖瑶

为袭击与黑社会相关的犯罪流动,香港警方于9月9日至12日在全港各区睁开代号为“犁庭扫穴”的反罪行行动,捣破1个疑似毒窟及13间涉嫌由黑社会操控的非法赌场,共拘捕298人。

据媒体报道,9月9日破晓,黑帮“十XK”及“新X安”的两个小头目最近为一笔数万港元赌债剑拔弩张,双方发作飞车追逐厮杀,时代更追入香港葵涌警署,警方就地拘获5人,观察后又在其他地方逮捕7人。

香港警队“一哥”、香港警务四处长萧泽颐对黑帮目无王法感应震怒,遂下令增强袭击,睁开了此次行动。

行动中,据香港警方转达,警方突击搜查各区多个罪案黑点,发现多间疑似违规营业的娱乐场所,捣破1个疑似毒窟及13间涉嫌由黑社会操控的非法赌场,共拘捕298人,包罗193名男子及105名女子,岁数介乎15至84岁。

香港警方雷霆出击,看似嚣张的黑社会喽�们一下子被团灭。现在的香港,事实不是以前的香港。

而光是文字形貌,让人似乎看到了香港黑帮影戏的画面。一样平常里镇静蛰伏的“古惑仔”们,一突入现实,就和影戏云云相似,云云杀气腾腾。不外真要提及香港黑社会,这些生怕都只是小角色。在旧时代里的黑社会老大,甚至有能力塑造社会秩序,让半个香港都根据他的规则运转。

旧时代香港的黑社会事实有多拽?只需要看一小我私人就够了――“五亿探长”雷洛。

40多年前,香港是一个浊世,一个20岁底层青年最迫切的需求是生计下来。到香港警署报名时,雷洛被问到为何想做警员,他绝不犹豫地回覆:“为了用饭。”

影戏《雷洛传之五亿探长》片末,晚年隐居加拿大的雷洛问身边助手:“你知道人这一辈子最主要的事是什么吗?”片刻后,他自问自答:“是用饭。”

雷洛的胃口,大至5个亿,小至一碗饭。

一边是探长,一边是渔民。一面是白,一面是黑。

后人回忆雷洛这个叱咤是非的霸主,寥寥数语带过他的人生:在世90年,混道30余年,通缉34年。

在半个世纪的漫长殖民岁月里,雷洛历任港岛、九龙总华探长,纵横是非两道,只手遮天,确立了一套中分警、黑两道的贪污受贿机制,人送外号“五亿探长”。

《追龙》剧照,刘德华饰演“5亿探长”雷洛

雷洛所代表的昔时的香港黑社会势力,随着殖民统治的竣事退出了历史舞台。这个退出历程,事实上是一个双向的消融历程。

一方面,从殖民统治向民主制度的过渡,让社会治理对黑社会这一中央势力的依赖削弱;另一方面,个体也更容易找到一种正当的方式表达自身诉求和维护自身利益,而不再需要用一种灰色形式来举行博弈。

但这一转化历程带来的强烈不顺应感,随着规则的约束被冲决,便发生了强烈的失序。

传统认知里的警员,是惩恶扬善、秉公执法,响应地,黑社会代表着无恶不作、横行强横。警与黑两种性子相反的身份叠加在雷洛身上,他代表的就不仅仅是一代港人的写照,更是窥视谁人杂乱迷离时代变迁史的一面镜子。

01

江湖

黑社会之于香港,如黑手党之于西西里。

1842年,鸦片战争割让香港之后,香港就进入了长达一个半世纪的殖民时代。这片土地的主人――华人,最先沦入职位最低的时代。

关于香港黑社会的最早纪录,可追溯至清康熙雍正年间的反清隐秘组织洪门。早先,游民们在中环和记客栈朋伴互结,遂以“和”字为记逐渐形成帮会,第一个三合会帮派悄然降生。道光年间,三合会已在香港设立堂口,至19世纪末,会员人数约占有香港华人成年男性的1/3。

中国有所谓“江湖”看法和侠客文化传统,某种水平上,江湖与黑社会一样,都是社会边缘人对政权的一种抗衡,代表反精英、反士绅阶级的草泽庙堂。他们以原始“忠义”看法为精神招呼,以粗暴严酷的武力方式取代执法道德约束,逐渐演变为市井霸权,而且在边缘天下确立一个自成系统的秩序。

拜关二哥、认兄弟,中国“江湖”看法和侠客文化传统之下,某种水平上,黑社会一样是社会边缘人对政权的一种抗衡,代表反精英、反士绅阶级的草泽庙堂

黑社会最早的收入泉源是黄、赌及“珍爱费”,从被统领者那里收取利益,具有典型的社会控制特征,部门取代了政府职能。

1991年,刘德华在《雷洛传之五亿探长》里首次饰演雷洛,雷洛的原型吕乐不希望使用真名,谐音名字“雷洛”由此降生,在往后比真名更广为人知。

影戏复现了雷洛常挂在嘴边的一句话:“我基本不用亲自抓人,有案件要破,就启齿向黑帮老大们要人!”他还曾因一位新洋警司上任时未亲自造访,竟以怠慢办案表达不满,直到警司亲自“拜码头”才改反常度。

但,若是仅仅是横行强横的黑帮做派,这军号色对回首谁人时代起到的作用,还远远达不到“名看重史”的水平。

最令雷洛威名鹊起的,是其确立了一套平衡警、黑两道的收费机制,将黄赌毒印子钱统一设计后,统一分发,公司化运营,区域化治理。严酷来说,就是从这里最先,黑社会与警员正式形陋习则化的、可靠的利益链。在雷洛的治理下,是非两道都有钱拿,一时之间居然警匪互助井然有序。

《追龙》剧照

殖民的几十年间,港英政府接纳政治署理人制度,用根植于华人群体的黑社会“以华制华”。每个区都有“华探长”,向洋警司效力。

而那时的香港社会资源主要,政府权力在资源分配中举足轻重,华探长权力臃肿且油水丰盛,自然成为贪污溃烂一环,受贿就像呼吸一样平时。

据“污点证人”估算,雷洛在警界20年足足贪揽了5亿港元。5亿在昔时的香港是什么看法?1960年月,香港衡宇均价10000港元/百平方,几十万就可以买下一栋楼。

史料显示,雷洛单在港被冻结的资产在1980年月就已近1亿元,包罗尖沙咀及半山区8个单元和逾800万元的现金。

20世纪六七十年月,黑就是警,警就是黑,陌头常见警黑为争取利益而混战,社会民俗乌烟瘴气。《国家人文历史》曾形貌“警匪一家”的情景:华人警员穿上警服在陌头巡逻,脱了警服就跟黑帮老大称兄道弟。

据闻,雷洛本人对《雷洛传》里警员拿着警帽去陌头收钱的场景甚不知足:“警员怎么可能这样去收钱?像个托钵人。”这句话至少昭显一个基本事实:在那时的香港,黑警收陋规是义正辞严的。

浊世当道,黑警这条路,踏上就无法转头。

02

浊世

1941年12月8日,日军进攻香港,港英政府只用了17天就宣布投降,一部门黑社会成员回内地抗日,留在港岛的则多沦为穷凶极恶之徒。大洗牌的浊世赋以黑社会愈加凶狠的面目,江湖道义、政治理想逐渐扭曲,在极端环境下演酿成果真的烧杀抢掠。

此时的香港,也几近于一个灾黎社会,劳工、毒枭、革命者、商人等在这个狭窄海岛优势云际会。

1940年,广东潮州在战火中陷落,数十万人往香港逃生,其中包罗一位小学校长李云经和他12岁的儿子李嘉诚。

同年11月,年仅20岁的雷洛从潮州海陆丰逃往香港,为了讨口饭吃,他先后掠过鞋、卖过报,最后加入香港警队,成为一名巡逻小队的警员。他的发展十分迅速,很快锋芒毕露,几年内升为探长。

《五亿探长雷洛传1》剧照

与雷洛同时加入警队的另有一个名叫曾启荣的内陆年轻人,热爱足球,与雷洛意气相投,主要认真协助掌管财政,也就是收陋规。厥后曾启荣生了一个同样热爱足球的儿子,名叫曾志伟。

1948年,民国特务戴笠的自满学生向前设在香港的“义安工商总会”被港英政府查封,向前将其更名为“新安公司”,也就是厥后著名黑帮“新义安”的原型。

向前共娶了四房太太,宗子向华炎长大后接掌新义安龙头40多年,后娶了一个妻子吕乐华,其父吕六正是雷洛(吕乐)的叔父。

历史经脉相连,风云幻化间,内忧外祸的多重动荡还在蕴蓄。

1949年的一天,英国警员在陌头勒索一个车夫,该车夫没有如平时国民那样缄默顺受,而是愤然而起,将英人一拳打垮并大呼:“老子是当过中将师长的人,岂能受你小警员的气!”

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该车夫名叫葛肇煌,隶属昔时国军。

彼时,国民党三大战争皆败,拥入香港的残兵被放置至西贡区将军澳劈面的调景岭灾黎营。车夫葛肇煌也身处骚动难安的灾黎堆里,他虽已近中年却依然血气方刚,极端条件下自告奋勇,一举确立了传说中的“14K”帮会。

“14K”的“K”取自国民党英文“KuoMinTang”的第一个字母,也指“金”(Karat)字,意味着比黄金更坚硬的壮大组织。

很快,14K在香港打下地皮,与新义安并肩跻身为香港两大主要帮派。

1956年10月8日,14K筹备“双十”纪念,在全港大规模悬挂青天白天旗,港英政府拆掉了一些旌旗,旋即引发了群起抗议。

雷洛已于一年前大北“钻石山14K群英会”,行使积攒的履历,他瞅准时机将叛逆分子一网打尽。“双十暴乱”成为他的“事业”转折点,自此,雷洛受到官方重用,同年获提升至新界区探长。

然而,自古以来,水可载舟,亦可覆舟。巨额贪腐的背后,是越来越难以压制的民怨。1967年,港英政府对换了雷洛与蓝刚的辖区,以阻止他们“落地生根”,尾大不掉。

真正的喊停,要到1974年廉政公署确立。年方半百的雷洛早闻风声,立马宣布提前退休,举家逃往加拿大。

《款项帝国》剧照:1973年,吕乐赶在廉署确立前携八名子女及妻子移居加拿大,逃避追捕,安放好子女以后和妻子定居台湾

2009年的影戏《款项帝国》纪录了廉政公署确立的一幕。陈奕迅饰演片中雷洛身边的大红人陈细九,坐拥肥差之利无数,但他无时不在忧郁东窗事发,贪污帝国终将溃决。这也是那段漆黑时期人心惶遽、混沌渺茫之真实写照。

而陈细九的原型,就是现实中于1977年被通缉的曾启荣。

最后,陈不愿做雷洛的污点证人,选择自首入狱,一定水平上,这代表着黑社会祛除前对侠义之道的最后坚持。

03

红线

“法外之地”是黑社会滋生和生长的需要土壤。

这要远追至殖民时代的“租界”,某种水平上,这二字自己就代表了一种灰色地带。

先后两次割让,将香港这块一矢之地搅得四分五裂,不仅是疆土,更是整个民间社会土壤。殖民主义势力最先了从量到质的演变,从港岛到九龙再到新界,名义上都是分夺领土,但本质上有着玄妙区别。1860年《北京条约》把九龙半岛割让出去,作为香港向来人口密度最高的九龙城寨,正式在历史的风云舞台上翻涌起来。

“界中之界”九龙城寨由清政府于1847年扩建而成,90年月被拆除改建之前,一度是处于无政府状态的“三不管”围城,耐久延用大清律例。寨内环境恶劣,中英是非各事态力都往内里渗透,劳工、娼妓、无业游民混居杂聚,逐渐成为犯罪的温床。

香港影戏《追龙》还原了九龙城寨――那时各方势力千头万绪、鱼龙混杂的“界中之界”

黑社会势力一边横行强横,一边维持秩序,在整个漫长的殖民社会埋下一个毒瘤。

厥后的影视、媒体都喜欢将九龙城寨比作香港黑社会历史的缩影,在这里,是非势力此消彼长,租来的界线无界线,湿润封锁的环境尽是穷途末路,一代人的孤寂、渺茫在此扎下根。

2017年的影戏《追龙》复现了九龙城寨的末日之夜。20年后刘德华再度饰演雷洛,片末,雷洛与香港最大毒枭之一跛豪大战英警司后,两人在九龙城寨的天台点起了烟,配合品味香港属于他们的最后深夜。

这时是廉政公署确立的前夕,也意味着所谓“和平”与“法治”时代的来临。

1960年,内地发作饥荒,30岁的吴锡豪(人称“跛豪”)随逃港热潮亡命南来,抵港就投身于那时很受迎接的民间博彩业字花,到1970年月,他已成为香港贩毒的“四人人族”之首。

雷洛和跛豪曾一度并居香港黑社会有重量级话语权和影响力的人物,二人都配合代表着游走于灰色边缘地带人士的壮盛。他们都不是传统意义的正义英雄,却获得身处困窘和压制中的香港人认可,这离不开那时殖民统治的历史靠山。

雷洛纵横是非两道,却深刻明了一条硬线不能越:“一个英国警员都不能杀”“香港是英国人的天下”;《追龙》里的跛豪则突进了这条线,他将自己置身死地,对英国警司亨特怒喊:“香港是你们的吗?是我们的!”

在天下进入了后殖民时代的语境下,浊世双雄有了某种根植于家国精神、民族大义的配合发力点。跛豪和雷洛之间唯一颠扑不破的联络,是作为整体的香港,与宗主国英王国的对立。

在一种更严重的时势下,黑社会的运气被外力改写,垂史之名也逐渐转向,一定水平上最先重回对“江湖”“一家人”的传统价值依守。

进入1980年月,内地市场开放给香港注入了蓬勃的盈利,香港人口激增,社会开启了一系列伟大转变。经济迅速腾飞,“亚洲四小龙”的神话变现,中产阶级规模膨胀。经济生长和国际职位逐渐成为新的主题,昔时的灾黎李嘉诚成为首位收购英资商行的华人。

政府一度笃信黑帮势力已被瓦解,1982年,警方正式遣散确立多年的“三合会观察科”。

但现实上,已有普遍社会基础和雄厚经济基础的黑帮尚未完全铲除。直至1997年香港回归后,黑社会分子都一直活跃于地下,以商业、服务等形式渗入暴利行业,好比演艺、影视圈。

《扎职》剧照

曾经的14K舵主陈惠敏说过这么一句话:香港有两套执法,晚上12点之前是警员的执法,12点之后那就是黑社会的天下了。

然而总体来说,“规则”二字的力度在社会上终究是增强了。直至今日,廉政公署连续在香港政界饰演着主要监视角色。作为动荡年月的缩影,黑社会的血雨腥风在世纪末20多年间历经风干、结痂,终究酿成斜阳余晖,天下,也不再是谁人刀口舔血的天下了。

04

浮城

在维基百科词条上,吕乐(雷洛)名字旁有缩写英文字母“CPM”,意为“有伟大气力和成就的人(A man of great strength and achievement)”。

考察一个历史人物,可以试着将他从一件事、一段时代里去掉,看看那时的社会状态和走向会发生什么转变,即可探析其功过。

黑社会是香港的产物,也是历史的产物,造成贪、暴无数,但它代表的谁人动荡时代,自己就难辨是非。说雷洛是无赖,但若是没有他,探长就不会成为最大的黑社会吗?殖民年月的香港仍然血雨腥风,仍然贪警横行、是非杂乱。

回视雷洛这号人物,似乎很难找到一个介于“功”与“过”之间的平衡,由于威名本质上是黑名。确立“贪污机制”,以维持社会某种意义上的清闲,一边肆意贪污,一边却塑造秩序,这两件事实在都难以脱离定性。

纵然无法将它的凶狠罪戾从历史中抹去,厥后的人们依然崇往黑社会代表的侠义道。实在三合会在确立之初,就曾提倡“和平共处”“有福同享有难同当”等江湖道义规则。早在1905年端午节,大陆洪门派提议人“黑骨仁”在香港史上第一次“洪门大会”的谈话,咋听更像是一个公义的主持者:“各人背井离乡,无非是为了求财,不应动辄斗殴,万事和为贵。”

雷洛的那碗饭,是历史给予的,也是历史砸掉的。

再厥后,资源时代不停扩建膨胀,香港换了天地:中环金融白领、深圳港商、移民潮、金融危急等历史角色你方唱罢我登场。

现在的香江是浮世绘,也是“浮城”。“浮城”这个形容来自作家西西:“既不上升,也不下沉……许多许多年已往了,祖怙恃辈的祖怙恃们,都随着时间消逝,甚至祖怙恃们自己,也逐一甜睡。他们陈述的往事,只成为隐约约约的传说。”

租界消逝了,四大探长时代褪去了,但时至今日,不少港人仍把一句形容挂在嘴边:“借来的时间,借来的空间。”

在被条约框定的殖民年月,香港始终处于一种带着宿命论色彩的动荡之中。港人把自己当过客,心中若干揣着跛豪常挂嘴边的那句“生死有命”。而“借”的另外一层寄义,是在高密度的现代化、都会化挤压后,香港仍各处可见逼仄和压制,不仅是空间上,更是沉淀在历史体肤内的心理上。

作家刘以鬯用“湿润”一词来形容这种像雾像风又像雨的混沌和困窘。对殖民后遗症下的一代港人而言,“湿润”是一种根植于时代性杂乱的身心压制,是未经反省与检验的渺茫和迷失。

编辑 | 煎妮

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