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原题目:诗中的简朴句与庞大句,苏东坡1句诗7个字,表达出5个寄义

学英语,有简朴句和庞大句之分。浏览古诗,实在也有所谓的简朴句和庞大句。

白毛浮绿水,红掌拨清波,这种简朴的主谓宾结构,是常见的简朴句。那么庞大句有多庞大呢?

杨万里在《诚斋诗话》中,先容了几种诗句,有的五个字有两重寄义,有的七个字有三重寄义,苏轼甚至有一句诗,七个字有五个寄义。

一、有一句五言而两意者

《诚斋诗话》中提到:

有一句五言而两意者。陈后山云:“更病可无醉,犹寒已自知。”

这两句诗出自陈师道的《别负山居士》:

田园相与老,此别意若何。更病可无酒,犹寒已自和。
高名胡未广,诗兴尚能多。沙草东山路,犹须一再过。

从押韵看,应该是是和而不是知,醉比酒更适合些,暂且岂论。更病是一重寄义,可无酒(醉)又是一重寄义,犹寒、已自和也是两个寄义。

古诗中有所谓的“十字对格”,即两句五言单独不成意,需要十个字一起明白方为完整的意思。如:未有一夜梦,不归千里家。

然则谢榛在《四溟诗话》提出了一种“缩银法”:

成皋王传易及子玄易问作诗有“缩银法”,何如?予因举李建熏诗“未有一夜梦,不归千里家”,此联字繁辞拙,能为一句,即缩银法也。限以米香。香及半,玄易曰:“归梦无虚夜。”香几尽,传易曰:“夜夜乡山梦寐中。”

王玄易用“归梦无虚夜“五个字,把李建熏十个字的寄义表达出来。王传易用“夜夜乡山梦寐中”七个字表达出来。

从句法结构来看,这是把两个简朴句,合并为一个简朴句。然则,王传易及王玄易的一句诗,已经表达出了经常做梦和梦中思乡的两个寄义,从内容上已经是一句两意了。

云云作诗,便以为诗意深挚和委婉,更有余味。

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二、诗有一句七言而三意者

《诚斋诗话》中还提到:

诗有一句七言而三意者。杜云:“对食暂餐还不能。”退之云:“欲去未到先思回。

杜甫的诗句出自《早秋苦热,堆案相仍(时任华州司功)》:

七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,况乃秋后转多蝇。
束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。南望青松架短壑,安得光脚蹋层冰。

对食,一个意思;暂餐,一个意思;还不能,一个意思。这句诗化用自蔡文姬《悲愤诗》:冥当寝兮不能安,饥当食兮不能餐。

面临着饭菜:对食;原本应该用饭:暂餐;然则却吃不进去:还不能。一句之中有转折,三重寄义。

又如杜甫诗:遣人--向市--赊香粳,唤妇--出房--亲自馔。

一句有三重意思,就对照庞大了,然则杨万里说,苏轼另有一句诗有五重意思的。

三、一句七字而具五意

《诚斋诗话》中继续提到:

东坡《煎茶》诗云:“活水还将活火烹,自临钓石汲深清。”第二句七字而具五意:水清,一也;深处清,二也;石下之水,非有土壤,三也;石乃钓石,非寻常之石,四也;东坡自汲,非遗卒奴,五也。

自临钓石汲深清。杨万里说,这七个字有五个意思,从后往前划分是:1、清,示意水清;2、深清,示意清水对照深;3、自临、汲,示意苏轼自己来到这里吊水,不靠别人;4、石,示意水是石头下面的,以是水才会清,若是是土壤间的水,吊水时,水就浑了;5、钓,示意这个石头纷歧般,古代隐士喜欢垂钓,如姜太公、严子陵等贤人高士。

苏轼的《汲江煎茶》如下:

活水还须活火烹,自临钓石汲深清。大瓢贮月归春瓮,小杓分江天黑瓶。
雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗,坐听荒城是非更。

竣事语

实在我们在阅读浏览古诗词的时刻,遇到庞大句会以为有点烧脑,寄义太多需要读者细细品味一下才明了。

简朴句读起来就轻松许多,不需要动脑子,例如:床前明月光,疑是地上霜;我爱北京天安门,天安门上太阳升。

通常作诗化用昔人诗句时,也可以简朴化庞大,庞大化简朴。例如李商隐的”“斜阳无限好,其奈近黄昏“,一改而为:斜阳虽好近黄昏。

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