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和所有不朽的文学巨著一样,《浮士德》也指向人类最本质的问题:灵与肉、欲望与道德、善与恶的永恒矛盾。

浮士德的故事最初是中世纪时期德意志的民间传说。相传,浮士德是十六世纪德国的一位占星家,同时也醒目炼金术和魔术。由于涉足邪术领域,浮士德被驱逐出了城镇,并被指控出卖他的灵魂给妖怪。这个故事被口口相传,到今天已经难以分辨是事实照样传说。

《浮士德》( Faust )约 1652 年,伦勃朗绘,藏于荷兰阿姆斯特丹国立博物馆

十六世纪,与莎士比亚同岁的克里斯托弗·马洛出书了《浮士德博士的悲凉历史》,第一次将这个传说故事写成了戏剧。马洛从中世纪的神秘剧中吸取灵感,为浮士德缔造了一好一坏两个天使,认真给他提供建议。最终,浮士德在坏天使的引诱下堕入地狱,永无救赎的希望。

近三个世纪后,这个古老的故事再次被人誊写,并成为了惊世之作——1808 年,歌德出书《浮士德》第一卷。

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歌德画像,1828,约瑟夫·施蒂勒绘

《浮士德》是用诗剧形式写成的,全剧共 12111 行。歌德依然沿用了浮士德传说的基本脉络,描绘了浮士德被妖怪一步步引诱,在书斋生涯、恋爱生涯、政治生涯、追求古典美和立功立业这五个阶段中,对人生意义的追求。

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在《浮士德》对人生最终意义的叩问之外,它的艺术手法也始终为人津津乐道。2000 年,德国著名导演施泰恩完整上演了《浮士德》,历时 3 天,切换多个剧场,共计 22 个小时,大致出现了《浮士德》的全貌。

《浮士德》戏戏相连,戏种极为多样。从古希腊悲剧、歌舞剧、宗教剧,到滑稽剧、哑剧和魔幻剧,它险些席卷了西方所有的戏剧形式。《浮士德》的诗歌也一应俱全,从打油诗到格律诗,一应俱全。

浮士德的痛苦是普世的痛苦,他的挣扎也是人类整体的挣扎。直至今日,我们依然可以明白这个悲剧性的人物发出的慨叹:

唉,惋惜我没有双翅凌空,

不停飞去把太阳追从!

要有,我将在永恒的斜晖中央,

瞧见镇静的天下在我脚下展现,

万谷凝翠,千山欲燃,

银涧滔滔,流向金川。

“要有一个远见,能逾越你未见。”

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